简·奥斯汀：没有什么能毁灭你的灵魂，包括贫穷与爱情。

那一日，汤姆和简在晨光熹微的森林里重逢，二人决心抛下身边的一切，为了爱情私奔，但简的勇气却即将在一个惊人的真相面前消失殆尽。

在看到汤姆身上掉落的信的那一刻，简才知道，汤姆那为人诟病的浪荡习气，其实只是他的掩饰，他将从舅舅手上得来的所有钱财，都寄给了他乡下的母亲和兄弟姐妹。

汤姆如果和简一道私奔了，他绝对会失去经济来源，他的母亲及兄弟姐妹们，今后又该如何维系生活呢？

当发现所爱之人浪荡的表象背后，居然肩负着如此重要的责任，当这爱已至最浓烈之时，却不得不面对此等情形，以至责任与情感注定要站上天平的两端，简不由得扪心自问：我们的爱情，究竟是对还是错？

与腐朽陈旧的阶级观念相比，贫穷真的是爱情的原罪吗？

简彻底迷惘了，她并不畏怯贫困艰苦的生活，但她却害怕孤注一掷的行事会就此毁掉汤姆的家庭，毁掉汤姆所珍视的一切，最终，也必将毁掉他们的爱情。

那个寂寥的傍晚，昏黄的小餐馆，简和汤姆坐在窗边，彼此深情对望。简压抑着心中澎湃涌动的深情，对心爱的汤姆说道：“我爱你，但如果我们的爱情会毁了你和你的家庭，那我宁愿放手。”

对于汤姆来说，结局同样残酷，那声饱含了无尽深情的“jane”，隐着他锥心的爱与痛，借用一句调性文艺的话概括：“在最无能为力的年纪，遇上了想要守护一生的人。”

爱情永恒，却惜无缘相守。

• 能厮守到老的，不只是爱情，还有责任和习惯

电影《成为简·奥斯汀》选自十八世纪英国女作家简·奥斯汀的感情经历，由安妮·海瑟薇与詹姆斯·麦卡沃伊共同主演，影片讲述了发生在年的一段已成过往的爱情故事。

安妮·海瑟薇完美演绎了这位伟大的女性，这位平生曲折却又充满了传奇性的女作家，她的作品中始终都展示着她的情感观念，即自成体系的婚姻观、爱情观：

奥斯汀崇尚男女平等原则，摒弃传统的男尊女卑思想。同时，奥斯汀笔下的理想婚姻除了平等、尊重以外，还有自由和理解，她希望以此来帮助人们摆脱传统思想的束缚，从而找到自我，实现自我。

朵朵曾在某处看到一句至今记忆犹新的话：简·奥斯汀的一生，始终都在用理智和情感，编织着傲慢和偏见。

那一年，岁的乡绅之女简·奥斯汀遇到了来自爱尔兰的年轻律师汤姆·勒弗罗伊，在相处的过程中，在一次次智慧的交锋之后，情窦初开的她，与这个狡黠聪敏的年轻人情愫渐生。

但最终，面对世俗的重重压力，以及不忍汤姆的家庭再次陷入贫困生活的泥潭，简决定松开爱人的手，以牺牲爱情来成全他对家庭的责任和对理想的守望。

诸多影评都认为，简·奥斯汀在面临爱情与现实的抉择时过于理性和隐忍，但若换个角度去思考，这样的理性与克制，正是简骨子里所具备的大爱与自尊的充分体现。

出于大爱，简不愿汤姆为了她抛下远方的亲人，她深知如果汤姆真的与她一起远走高飞，他们的爱情注定会在生活的琐碎中慢慢消逝，那个风趣幽默、善良正直的汤姆也必将被生活改变，这绝不是她想要的结局，尽管她是如此深爱着汤姆。

出于自尊，简和那些甘愿做男性附属品的女性大为不同，在生活中，她颇有种遗世独立的感觉，将写作视作生命的简，有着纯粹澄净的人生，更有对自我的探索与不懈追寻，这是简·奥斯汀超脱了一般女性思维，所独具的智慧及格局。

• 论相遇——你忽然的出现，照亮了我的灵魂

电影开场，礼拜天的清晨，六点一刻，简已坐在书桌前，沉醉于纸笔之间的美好。

乡间的日子一如既往的悠闲，少女指尖下流淌的琴声，唤醒了沉睡的家人，新的一天又开始了。

早晨，简在姐姐的订婚礼上为大家朗读写给姐姐的信，正在所有人都认真聆听的时候，一名年轻男子的到来打断了简。

这名男子便是汤姆，他的舅舅是城里有名的大法官，他则是一名实习律师，因挥霍无度，浪荡成性，被舅舅责罚着，到乡下的亲戚家静心思过。

汤姆对简的朗读提不起丝毫兴趣，不仅当众打起了瞌睡，还肆意评判说简幼稚无趣，企图博取大家对她的关注。

一向自视甚高的简，在听到汤姆对自己的评价后，深感自尊心受到了打击，她回房之后，愤而将自己的手稿全部撕毁，扔进了炉中。

不久后，两人又在舞会上结下了梁子，成了冤家对头，但其实，二人之间的爱情也逐渐萌芽。

后来，在一次次接触中，两人开始改观对彼此的看法，简看到了汤姆的博学和善良，汤姆感受到了简的自信和勇敢，他们的爱情开始舒展枝丫。

但在那个年代里，即便两人真心相爱，世俗的压力以及贫富的差距，都是横亘在他们之间的鸿沟。

简的母亲希望简能够嫁一位富有的丈夫，汤姆的舅舅则因阶级与地位的原因不同意这场婚事，两人也曾携手努力，抵抗着来自身边的所有压力，简拒绝了身为贵族的韦斯利先生的求婚，汤姆也曾孤注一掷，想要带着简私奔。

• 论爱情——假如你想要爱情，那就放他走

但在当时的英国，向往爱情或拥有爱情都是可笑的，真正能够决定社会运转的，是地位与资本。

世俗压力以及阶级差距，成了悬在他们头顶的达摩克利斯之剑，即便他们再如何心心相印，也还是败在了贫穷与现实的脚下。

简可以说是在世俗之剑的追猎中，猛然成长起来的女孩儿，从前的她为了爱不顾一切，但过于刚烈的性格，却使她撞上现实的壁，头破血流，锥心刺骨。

奥斯汀在致姐姐卡桑德拉的信中，表达了自己的无奈与伤心：“终于，这一天还是到来了，我将与汤姆·勒弗罗伊告别。当你收到这封信时，一切都已结束，一想到这些，我不禁泪流。”

但是，自这一刻起，她也已经蜕变为更强大的简·奥斯汀了，她美好如初，且拥有了更加柔软又坚毅的一面，她敢于面对现实，接受现实，敢于迎接世俗骤雨的洗礼，这是在与残酷的现实交锋之后，被赋予的品格与勇气。

这便是特立独行的简·奥斯汀，她蔑视以金钱为目的的婚姻，却也充分认识到了物质基础的重要性，而非一味搭建空中楼阁，也正因现实的不完美，才催生出她笔下完美如许的爱情故事。

在金钱和爱情面前，她选择了爱情，而在理智与情感的面前，她的理智又占据了上风，这才是简·奥斯汀，一位真正的女性主义先驱。

以后的时光里，她将亭亭，无忧亦无惧。

• 论自尊——|因为爱他，所以更要离开他

无垠之间，时光回溯着。

稍早些年，曹雪芹在煌煌巨著《红楼梦》中，已刻画出了一位简·奥斯汀式的女子——林黛玉。

曹公是深谙女性心理的文坛巨匠，他塑造的黛玉品性高洁，情思细腻，她与简有着同样的桀骜，她们都有才貌，有个性，有思想，有爱侣，但是处在同样桎梏身心的时代里，面对现实与爱情，两人的应对方式，却又截然不同。

黛玉娉婷柔弱，似岸边的杨柳，她随风飘摇，无靠无依，敢爱却不敢表达，只是将所有的爱恋与敏感纳在心底，当她得知宝玉和宝钗的“金玉良缘”时，第一时间想到的不是争取，反而默默哭红了双眼，将希望寄托在他人身上。

黛玉受制于“父母之命，媒妁之言”的传统思维，尽管她对宝玉用情至深，但因没有面对流言蜚语的勇气，没有“舍我其谁”的自信，更没有放下这段情的果敢，所以她很难得到爱情，反而在这段感情中折堕了自身，以致玉陨香销，留给世人无尽的唏嘘。

封建时代里，出身名门，颇具叛逆精神的黛玉结局尚如此，更遑论普通的贫家女子了，我们的传统社会，就这样扼杀了女性对自我，对爱情的追寻。

民国时的女作家萧红亦是如此，出身封建大家庭的她，尽管文学造诣极深，但传统思想的禁锢，对爱情的盲目追寻，长久的低自尊，以及极端缺爱的心灵，都使她不断深陷于情爱的龃龉。

还有沉樱、张幼仪、凌叔华、张爱玲、于立群等等，她们的不幸婚姻，有遇人不淑的因素，亦有自身的原因。

在婚姻中，在爱情里，都切忌将自己的位置摆得过低，任何低自尊的言行，都注定无法获得平等与尊重，零落在尘埃中的花，又怎会被人珍惜呢？

• 论“第二性”——普通的人生，不普通的简·奥斯汀

简·奥斯汀则从根本上杜绝了这种现象，比她成名更早的勃朗蒂姐妹亦如此，那么为什么同样是身处弱势地位，东西方的女性在思想上，竟有如此大的不同呢？

究其根本，若要探讨东西方女性觉醒程度之异同，就要着眼于她们的整体处境，包括社会环境、文化环境、思想状态等层面。

• 首先，不同之处在于社会环境的差异，正如存在主义女作家，女权运动先驱西蒙娜·德·波伏娃所分析的那样，女性之所以会被称为&#;第二性&#;，不为男权体系所重视，其首要原因在于女性生产力低下，因而导致了社会地位的低下。

在旧社会，东方女性普遍是没有生产力的，多数女性，终身都作为男性的附庸以生存。真正开始关注、提升女性之地位，起始于民国初年，资本主义的冲击，新文化运动的兴起、十大才女及部分职业女性的出现，才推进了女性生产力的逐步解放，也才使东方女性逐渐踏上了自我觉醒的路程。

而西方自十八世纪六十年代的工业革命开始，就已经开始关注和重视女性生产力，譬如最先发展及扩张的纺织业，就急需招收大量的纺织女工，许多家庭女性陆续进入工厂，成为支撑家庭经济的一员，西方女性的地位开始逐年提高，二者单在时间上就已经相差了近两百年。

• 其次，东西方的文化环境也造就了女性自身思想的不同表达形式。

中国传统文化向来以含蓄隐晦自居，尤其在男权社会中，诸多女性在表达自身情感时，只能隐晦的写在诗词之中，以防封建礼教之窥伺。

而西方的女性相对来说，文化环境则略为宽松，她们可以在文字中表达自己的思想及观念，甚至已开始通过文字来争取属于自己的那一部分权利。

两相对比之下，东方女性的意识觉醒因受文化环境的制约及影响，进度及思想性则相对较弱。

• 最后，依旧以黛玉和简来对比举例，籍以阐述因不同的思想状态，进而导致的不同人生结局。

作为金陵十三钗正册之首的黛玉，清冷高贵，自尊自爱，她本身极具迷人的诗人气质，同时也蕴涵着较浓郁的悲剧气场。

在宝黛的爱情悲剧中，黛玉始终都处于想爱爱不起，想放放不下的纠结与困顿之中。

一首《唐多令·咏絮》，便道尽了黛玉心中的情思悲苦：

粉堕百花洲，香残燕子楼，一团团逐对成逑。漂泊亦如人命薄，空缱绻，说风流。

草木也知愁，韶华竟白头！叹今生谁舍谁收？嫁与东风春不管。凭尔去，忍淹留。

而同样饱受世俗舆论摧残的简，她的脸上则自始至终都没有丝毫悲苦与怯懦，因为简始终认为女性是可以充分享有对爱情、对婚姻的自主抉择权。

即：不要在任何东西面前失去自我，哪怕是教条，哪怕是别人的目光，哪怕是爱情！

相比黛玉，她更爱得起，放得下，既不被金钱裹挟，亦不为世俗左右。

简·奥斯汀将自己的爱情观、婚姻观诉诸文字，最终成就了世界文学史上独一无二的简奥斯汀，也成为了非常值得一代代女性学习的自尊自强标杆。

一个女人成长的标志，是学会狠心，学会独立，学会微笑，学会丢弃不值得的感情。生而为女性，愿我们都能美好独立，被这个世界，温柔以待。愿我们都摆脱“第二性”，成为新一代的简·奥斯汀。