我在古代有个夫（我在古代有个夫宋青山）

夫有两个发音：夫（fū）　　

1、旧时称成年男子：渔夫。农夫。万夫不当之勇。　　

2、旧时称服劳役的人：夫役。拉夫。　　

3、（夫子）a、旧时对学者的称呼；b、旧时称老师；c、旧时妻称夫；d、称读古书而思想陈腐的人。　　

4、与妻结成配偶者：丈夫。夫妇。　　

5、妇妻。　　

6、量词，指一农夫所受之一百亩耕地。　　夫（fú）　　1、文言发语词：夫天地者。　　2、文言助词：逝者如斯夫。　　3、文言指示代词，相当于“这”或“那”：夫猫至。　　4、妇妻。

古代女人嫁人后，姓氏称呼随着嫁入夫家而改变。如夫家姓李，女人原姓张，未嫁入李家时称张小姐，张女士，但嫁人后随着进入夫就变成了李家夫人，李少奶奶。

而到百年过世后，在家里和家族中称呼为李张氏，包括死后在碑文上就是这样称呼，不论南方与北方都是这么称呼而已！

古代女子没有正式的名字，只有姓，这样，嫁到夫家就随夫姓，然后加上自己的本姓，比如本姓张，夫家姓李，嫁过去后，就叫李张氏，从结婚后，就有了正式的名字李张氏。

大家好，我是HK君，我来回答这个问题。

此事说来话长啊。

1.姓

我国古代社会跟当今社会非常不同，古代人的姓、氏是完全分开的两个概念。

在原始社会，男性负责打猎，女性负责采集。在一开始，打猎技术比较落后，因此风险大、收益低，甚至男人会被其他野兽吃掉，或者被大象、犀牛等大型动物踩死。而采集风险就比较简单了，因此女性的收入比较稳定，这时候人类社会就是进入了母系氏族社会时期。

在母系氏族社会时期，当时是只有姓的，“姓”字拆开便是“女”和“生”，意思就是女子所生。因此姓通常是用来划分不同母系氏族部落的，以防止近亲通婚，看来古人很早就意识到了近亲通婚的问题。

2.氏

随着原始社会技术的进步，人类的狩猎技术日益发达，可以抵御老虎野狼等猛兽的袭击，同时还能杀死大型犀牛、大象、野鹿而不受伤害。同时狩猎技术可以用在部落冲突之中，因此各个部落之间还互相攻打，因此这时候社会发展就进入父系氏族社会，并很快进入奴隶制社会。

男子的收入增加，武力或人的体力与兵器制作技术非常重要，男性的社会地位也直线上升，采集已经无法满足人类的物质需求，女子则渐渐沦为附庸，男尊女卑的思想开始成为主流。

这时候，为了区别原来的姓，开始以各个地区的地名为氏。

比如邯郸人，就叫邯郸氏，淳于国的人就叫淳于氏，住在国都外郭区东部的就叫东郭氏。担任司马的叫司马氏，国君的大孙子为了突出地位，就叫孟孙氏，等等。

先秦时期，有很多复姓，就是因为他们是以地名、地区、身份或地位作为姓氏的，一般都是两个字，甚至三个字。

3.准确地说，我国女方并不是直接跟男方姓

我国古代虽然男尊女卑，但是女性的社会地位低下，并不是体现在姓氏这方面。我国古代女性结婚后，其他人不方面直接称呼已婚妇女的名字，这时候就需要通过其他方式来表明身份，或者方便称呼。

一般，我国古代已婚妇女会在自己的姓氏前加冠夫君方的姓氏。HK君在此举个例子，比如张小姐嫁给了李先生，这时候，其他人称已婚的张小姐为李张氏，如果李先生社会地位高，可能就叫张夫人。

比如说，刘备的老婆，分别有甘夫人、糜夫人、孙夫人。如果刘备社会地位不是这么高，那他的老婆分别是刘甘氏、刘糜氏、刘孙氏。诸葛亮的老婆可以叫诸葛黄氏。

后来，特别是到了民国，基本上妇女解放了，就不再这样称谓了。但是，因为殖民地的关系，香港和澳门地区保留在被我国收复之前，还保留有清朝的民法，因此港澳地区还有妇女在自己的姓氏前面，加冠夫姓，比如现任行政首长林郑月娥。

4.珠联姓——珠联璧合

HK君发现，近现代，还出现了一种新的思潮，就是珠联姓。

因为我国人口太多，而且在古代社会，很多复姓的人都简化为单字姓，如姓郭的，郭德纲，郭富城，郭嘉，郭靖，其实他们在秦汉时期，大多数还复姓东郭、南郭、北郭、西郭。现在，张、李、王等姓氏都成了上亿人的大姓，这造成了很多同名同姓现象，为了区别，很多家长就给自己的孩子搞珠联姓。

比如，张小姐嫁给了李先生，他们的孩子就叫李张XX（孩子不管是男孩，还是女孩，都可以有珠联姓），这李张氏就是珠联姓。

多有疏漏，烦请斧正。

我是HK君，期待您的关注。

那是男权社会的结果造成的吗，奴隶封建时代的思想文化，是男尊女卑的风俗作祟，女孩子没出阁之前就在家里没地位，出家后就更成了男人的附庸品了，所以娘家的姓氏前再加上男人的姓吧，在社会活动中更没地位了，一个历史阶段就造成了一个时代的文化历史，现在我们的时代是男女平等的了。

来通俗理解，古代男权世界女子社会地位低，在家中属于从属地位，还要三从四德，冠夫姓也表达最终属于谁吧。姓氏是一人一家一族的血系根本，是历史舞台的主角，物以类聚，人以姓分。男人可以隨便休妻，女人却不能休夫，女人不是自由人自由身。

因为男尊女卑，女人嫁给男人，就代表和之前一刀两断，从此就是夫家的人了，既然是夫家的人，当然要和夫家姓了

应该从历史的角度来看待这个问题!首先,在中国古代的封建社会中,女性没有地位,也就是所谓的嫁鸡随鸡,嫁狗谁狗,以体现男性地位的尊贵.其次,在旧社会,是男人赚钱养家,女人很少出头露面,也是女性对自己丈夫的一种尊重.最后,是因为古代乃至现代的许多有身份地位的名门,都还继承着祖上传下的家谱,女人嫁入婆家后,就进了男方的家谱,而女性是不能被记入娘家家谱的,只有男孩才可以被记入自家家谱,所以,为了把女性载如"史册",只能随男方的性了!

希望我的回答能帮到你，望采纳，如果你有更好的意见，请留下你宝贵的留言！

主要是由当时的生产力决定的，古代由于生产力水平低下，大部分靠的是人力劳作，这就需要体格健壮、孔武有力的人，就像“男”不就是很好的寓意吗？一个有力量的人在田里干活。

而由于身体素质原因，女性大部分不如男性有力量，逐渐产生了以男性为主的社会形态，也就是父系社会的形态。随着儒家文化的逐步深化，逐步被当权者改造成适合自己执政的需求，儒家的男权主义、附庸主义等，越来越普及到普通人群之中。也就逐步形成了男性社会的尊崇和女性地位的低下，特别是程朱理学的递延，彻底把古代女性牢牢绑架在男性身上，最后连自己的姓氏权、身体完整权等都失去了。比如：周王氏、裹小脚，欧洲的束胸等。

称作冠夫姓，即在女性自己姓氏前加上夫家姓氏。现在香港、台湾还是这样。有些人名牌四个字，不一定是复姓，而是冠了夫姓。

女人的名字只是出阁前娘家人叫叫，是上不得台面的。所以被称作闺名。以后的官方称呼就只有某某氏了。

从历史的角度来看，在中国古代的封建社会中,女性没有地位,男人赚钱养家，冠以夫姓以体现男性地位的尊贵；古代乃至现代的许多名门贵族,都还继承着祖上传下的家谱,女人嫁入婆家后,就进了男方的家谱,为了把女性载如"史册",只能随男方的性了!

“以你之姓，冠我之名”，这句话在当今网络上是一种极其浪漫的表白语，然而在中国古代却是女子身份地位卑微的真实写照。

冠夫姓是中国古代男尊女卑、身份地位的一个重要体现标志。古代普通女子出嫁后会被冠上夫姓，但同时也会在夫姓后面保留自己的本家姓。例如，女子出嫁前本姓李，嫁给了姓张的男子，那么出嫁后的女子通常就会被称呼为张李氏。

一、古代社会属性的演变及姓的来源

跟我们当今社会不同，古代人的姓和名是完全分开的两个概念。很多人会认为中国古代就是一个男权社会，其实更早的原始社会是以母系氏族作为纽带，这也是姓的来源。“姓”字拆开便是“女”和“生”，意思就是女子所生。因此姓通常是用来划分部落、家族的，以防止同族内部通婚，也是古代判断家族部落的标志。

随着古代社会属性的演变，在进入奴隶社会后，男子的社会地位直线上升，女子则渐渐沦为附庸，男尊女卑的思想占据主流。

二、冠夫姓是古代男女地位的体现，也是身份转变的象征

因为古代社会属性的客观原因，男尊女卑可以说是一种公认的社会形态。普通女子在出嫁前，往往只有一个本家的姓，没有正式的名，最多就是一些乳名和小名之类的。因此，女子在本家是不会被记载入族谱的，只有男子才会被记载。那么，一般女子怎么样才会被记载入族谱呢？

一般来说，女子在出嫁后便会被冠以夫姓，也就意味着女子不再是娘家人，而是夫家人。只有在冠夫姓后，女子才有可能被记载入夫家的族谱。其实也很好理解，想要进入夫家的族谱，那必然要有夫家的姓，不然夫家怎么可能让外姓人进入族谱呢？

冠夫姓后，女子对外的称呼就变成了某某氏，第一个某是夫家姓，第二个某是本家姓，这样的称呼既表明了女子已婚出嫁的身份，同时也让人清晰直观的知道女子的夫家和本家。

综上，中国古代女子出嫁后冠夫姓是一种身份转变的象征，也是男尊女卑的重要体现标志。唯有冠夫姓才能被记载入族谱，亦是古代女子身份地位卑微的客观现实体现，这都是古代社会属性形态大环境所决定的。

我是月关略萌，专注历史领域。希望大家可以多多支持关注我一下，感谢大家的阅读和点评。